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桑昂丹增仁波切 官方网站
利乐心语
  • 思维轮回痛苦后,不仅要对轮回生起厌离之心,而且要生起从轮回中脱离之心。不仅如此,认识到无始以来转生轮回之因后,应视此等过患和罪障如同服毒般具足四厌离心,内心深处发露忏悔因嗔业所造的十种不善业,并且立下誓言:“以后哪怕肉被揪成一块块而死,也绝不造作如是嗔业。”  2018-04-19
  • 修行人首先要认识痛苦,认识痛苦以后熏修和思维痛苦。刚开始修行的时候,修行者好像很苦,但他的果实是痛苦吗?并非是痛苦,而是快乐。而世间俗人与修行者不同,他们开始的时候认为是快乐的,但是真的是快乐吗?他们最后的果实是痛苦。  2018-04-18
  • 修行前行若想具有实义,必须具足身要、语要和意要,祈祷上师受四灌等要点,然后依法本内容详细思维上师所宣前行法义。思维并非一次两次,自相续生起出离心之前,应不分昼夜如理思维。  2018-04-17
  • 实修之时,应具足身要、语要和意要,祈祷上师受四灌,并且于座中具足观察修和安住修而思维。不管修持任何法,都必须具足此等修行要点。  2018-04-16
  • 并非仅是祖师法会要求谨慎取舍因果,希望大家时常都要如是奉行。微细、谨慎取舍因果非常重要、非常关要,希望大众时时谨慎奉行。  2018-04-15
  • 我们的祖师如是微细取舍因果,我们是一个佛弟子,也是修行者,应该谨慎、微细取舍因果。如果你能谨慎、微细取舍因果,在你的相续也能生起修道之道验,也会成为修行之助伴。  2018-04-14
  • 亡者无法享用、信者舍不得吃而供养的财物不应该浪费,应该尽力地令它们具有实义。此等财物不应该乱扔、乱撒、乱放,应该如同自己的财物般珍惜。不要说:“这不是我的,这是寺庙的财物,这是僧众的财物。”所以任由这些财物风吹日晒、雨淋腐烂,不应该这样对待财物。  2018-04-13
  • 祖师法会期间所有饮食的开销,不是我们挖金子而得到的钱财,也不是我们挖土石打工而挣到的钱财,也不是从天而降的财物,也不是如同地上长草般长出来的财物,此等财物从何而来?此等财物是亡者和信者之财,是亡者无法享用、信者舍不得吃而供养的财物,因此不应该浪费此等财物。  2018-04-12
  • 祖师法会期间供奉食子、神馐所用的糌粑和酥油,哪怕供奉的撒米,此等财物不能既没有成为上供,也没有成为下施,不应该随意浪费,要尽力微细取舍因果。  2018-04-11
  • 喇嘛仁波切认为牛奶来源于牦牛身体之精华,不应该浪费。当碗里的奶茶不小心洒在法座上时,哪怕这个法座再肮脏,喇嘛仁波切都会用舌头把洒出来的奶茶舔干净。喇嘛仁波切大恩者就是如此细微取舍因果,我们作为喇嘛仁波切的随行者,更应该如是奉行。  2018-04-10
  • 喇嘛仁波切大恩者的根本上师昌根阿瑞仁波切每次揉完糌粑后,用小木刺把指甲缝里的糌粑挑出来放在桌子上,两三天就会积累一小堆。然后阿瑞仁波切念诵六字大明咒、阿弥陀佛心咒、不动佛心咒或大日如来心咒加持这些糌粑,最后布施给鸟类或虫类,昌根阿瑞仁波切就是如是微细取舍因果。  2018-04-09
  • 我并非要求你们对供品有吝啬之心,并非是这样。哪怕一盏灯、一支花、一根香或一块垫子,哪怕法座上的一块布、一块塑料布等,都是源于信众的亡财或信财,都是信众辛辛苦苦积累的财物而供养寺院的,因此不应该浪费他们的财富。我们是佛的弟子也是修行者,微细取舍因果非常关要。  2018-04-08
  • 祖师法会的前期准备工作,每个单位的工作人员以及其他僧众和在家众都在尽力、认真地做准备。准备工作中,最重要之处在于不要浪费这些财物。比如说供奉的灯、花、香或者是经堂里垫的垫子,甚至哪怕钉子或图钉,都不应该浪费,希望大众铭记于心。  2018-04-07
  • 祖师法会是喇嘛仁波切大恩者的上师供、法王如意宝的上师供、昌根阿瑞仁波切的上师供和色拉阳智仁波切的上师供。如是殊胜的上师供法会,所有供品应该洁净、整齐、悦意、庄严而供奉,必须要做到这一点。若仅仅为了别人的赞叹而供奉供品,这样做也是不应该的。  2018-04-06
  • 法会的供品,比如说供灯、供香、供花或供神馐食子等,要没有吝啬之心而供奉。有些人说:“某某寺庙供奉如何如何,那么我们要做得比他们更殊胜。”或者说:“我们一定要做好,不然别人见到会批评我们做得太差了。”这样的动机属于世间八法之动机,应该予以断除。  2018-04-05
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