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利乐心语
  • 若想对内道佛教的因果生起清净之正见和信心的话,首先应通过闻思经论令自相续对因果正见生起信心,否则你的相续无法做到深信因果。  2019-03-31
  • 步入佛门以后,首先必须具足世间之正见。世间之正见是什么?相信因果。如果你对因果没有清净之正见和信心,虽然自称自己修出世间的佛法,也无法如如般修成清净之法。  2019-03-30
  • 内道佛教最主要、根本的正见是什么?就是因果正见。虽然你们在修法,但是无法修成法的原因也在于此处——不具备因果正见。  2019-03-29
  • 大众都承认今生来世,也承认安乐与痛苦、三善道和三恶道,并且口中也能宣说:“安乐的因是十种善业,痛苦的因是十种不善业。”但是你们当中仍有人未能如如般掌握三善道和三恶道如何生起之业因,也无法如如理解安乐之因或痛苦之因如何而缘起,因此无法做到深信因果。  2019-03-28
  • 虽然外道承认有安乐和痛苦,也承认今生来世,但是他们不承认因果,只有内道佛教才承许因果正见,因此对业之因果法义进行闻思修非常关要。如果你不懂得业之因果而想步入内道佛教之行列,是很难做到的。  2019-03-27
  • 只有内道佛教承认业之因果,并如如般开示业之因果。因此,进入内道佛教以后,应该相信因果、懂得因果、如理取舍因果,这也是内道佛教的根本所在。  2019-03-26
  • 现今你们已经进入佛门,并正在实修正法,你们首先要懂得什么是业之因果,并以此为基而实修。如果你不懂得业之因果而自称自己在修法,所修之法未能如理奉行,也无法修成法。  2019-03-25
  • 内道佛教主要开示内容为因果正见,初入佛门的弟子首先理解的法义也是因果正见。如果不懂得因果道理,内心无法理解因果,也无法深信因果,即使你已经步入佛门,得到的意义还是很渺小的。  2019-03-24
  • 比如在《普贤上师言教》中宣讲了三有三界六道各处之不同是由业因而缘起投生到六道各处,但没有详细讲解业因;而在《前行备忘录》中详细讲解业因如何缘起而投生到六道中,此为《前行备忘录》详细讲解之必要性。  2019-03-23
  • 《普贤上师言教》和《前行备忘录》的内容互相补充,若《普贤上师言教》中有详细讲解的内容,《前行备忘录》中相对略一些,反之亦然。  2019-03-22
  • 如果具有起死回生能力或者诛死众生以后能将众生的神识超度到刹土的成就者杀生或者吃肉,他的相续不被罪业所污染,除此之外其他人的相续都会被杀生的罪业所污染。  2019-03-21
  • 以前亚青在区分有寂的山沟坡下曾经有一座祖师所建的寺院。建这个寺庙之时,祖师请了很多工人建造。当时因生活条件差,祖师宰杀了很多只羊请工人享用。工人吃完羊肉后,祖师把羊骨放在羊皮中,然后拍手、弹指令这些羊起死回生,然后这些羊真的起死回生,四处咩咩叫在山上吃草。  2019-03-20
  • 有些弟子是恶劣者,因被恶业所缚而造作对上师生起邪见这种恶业;有些弟子不知道法义,也没有闻思佛法,也不明白依止上师以后,上师应如何引导弟子、弟子应如何依止上师、上师与弟子之间的关系应该如何等道理,也会造作这种恶业。  2019-03-19
  • 如果你们真的不相信我,对我有疑惑之心,你来闻法有何意义呢?你们既不应该闻法,也不应该在我面前接受成熟灌顶和求窍诀,也无需在我面前合十恭敬,这些有什么必要呢?没有任何必要。你不相信上师,依止上师又有何益?!  2019-03-18
  • 现今的弟子中也有这样的邪见者,早晨闻法,下午就生起邪见。看到这样可怜的弟子,我特别着急:“怎么办呢?怎么办呢?”  2019-03-17
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